لمحة عن علم التجويد

 أهل القرآن، كيف الحال ؟

اليوم بإذن الله هناخد لمحة بسيطة عن علم التجويد، ف يلا بينا ...

 

( علم التجويد )

* مبادئ علم التجويد :

• اسمه : علم التجويد.

• تعريفه لغة : التحسين والإتقان، يقال جود الشيء أي حسنه وأتقنه.

• تعريفه اصطلاحا : علم يبحث في الكلمات القرآنية من حيث إعطاء الحروف حقها ومستحقها.

= وحق الحرف : هو صفاته الذاتية اللازمة له كالجهر والشدة.

= ومستحق الحرف : هو الصفات العرضية الناشئة عن الصفات الذاتية كالتفخيم ناشئ عن الاستعلاء.

• موضوعه : الكلمات القرآنية.

• فضله : هو من أشرف العلوم وأفضلها لتعلقه بأشرف الكتب وأجلها.

• استمداده : من كيفية قراءة النبي ﷺ وقراءة أصحابه وقراءة التابعين من أئمة القراءة حتى وصل إلينا بطريق التواتر.

• مسائله : قواعده وقضاياه الكلية التي يتوصل بها إلى معرفة أحكامه الجزئية كأحكام النون الساكنة والتنوين.

• غايته : صون اللسان من اللحن في كتاب الله لكي ينال رضا ربه.

• واضعه :

- من الناحية العملية : النبي ﷺ تلقاه هكذا من جبريل ثم تلقاه الصحابة من النبي ﷺﷺ، وهكذا حتى وصل إلينا بهذه الكيفية عن طريق النقل المتواتر.

- من الناحية العلمية : قيل الخليل بن أحمد، قيل أبو الأسود الدؤلي، قيل حفص الدوري، وقيل أئمة القراءة، وأقدم نظم وصل إلينا في علم التجويد نظم أبي مزاحم الخاقاني.

* أركان التجويد :

- معرفة مخارج الحروف .

- معرفة صفات الحروف .

- معرفة الأحكام الناشئة عن تركيب الحروف .

- رياضة اللسان وكثرة التكرار .

* أقسام التجويد :

ينقسم التجويد إلى قسمين :

القسم الأول : التجويد العملي ( التطبيقي ) :

• تعريفه : تلاوة القرآن الكريم تلاوة مجودة كما أنزلت على النبي ﷺ .

• أول من وضعه : النبي ﷺ حيث كان يعلم أصحابه وقرأ عليهم القرآن كما أنزل عليه.

• حكمه : واجب وجوبا عينيا على كل مسلم ومسلمة.

- أدلـة وجوبـه من القرآن :

- قوله تعالى : ( وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا )، والترتيل كما عرفه الإمام علي بن أبي طالب : " تجويد الحروف ومعرفه الوقوف ".

- قوله تعالى : ( الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ )، ومن حق التلاوة حسن الأداء وجودة القراءة.

- أدلـة وجوبـه من السنة :

- منها ما ثبت عن يعلى بن مملك أنه سأل أم سلمة( رضي الله عنها ) عن قراءة رسول اللہ ﷺ وصلاته، قالت: مالكم وصلاته ؟ ثم نعتت قراءته، فإذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا .

- ومنها ما ثبت عن ابن مسعود ( رضي الله عنه ) أنه كان يقرئ رجلاً فقرأ الرجل : ( إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ ) مرسلة، فقال ابن مسعود: ما هكذا أقرأنيها رسول اللہ ﷺ، فقال الرجل : وكيف أقرأكها يا أبا عبد الرحمن قال : أقرأنيها هكذا : ( إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ ) ومدها.

- أدلـة وجويـه من الإجماع :

فقد أجمعت الأمة على وجوب تلاوة القرآن الكريم بالتجويد من زمن وفاة النبي ﷺ إلى زماننا هذا فلا يجوز لأي قارئ أن يقرأ القرآن بغير تجويد.

قال الإمام ابن الجزري في المقدمة الجزرية :

والأخذ بالتجويد حتم لازم       من لم يجود القرآن آثم 

لأنه به الإلـه أنـزلا             وهكذا منه إلينا وصـلا

القسم الثاني : التجويد العلمي ( النظري ) :

• تعريفه : معرفة قواعد وأحكام التجويد العلمية من مصطلحات وغير ذلك.

• حكمه : التجويد العلمي بالنسبة للناس قسمان :

- عامة الناس : وتعلمه لهم مندوب وليس واجبا.

- خاصة الناس : وهم المتصدون للإقراء ولتعليم الناس، وتعلمه بالنسبة لهم واجب وجوباً عينياً.

• دليله من القرآن :

عموم قوله تعالى : ( فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ )، ودراسة علم التجويد من التفقه في الدين، فإذا قام به جماعة من الناس سقط عن الباقين .

 

 **********************************

 

وبكدا نكون انتهينا من درس اليوم وإلى أن نلتقي، عليكم من الله رضوان، ولكم مني سلام ...